第４回 ヘーゲルの「弁証法」 坪谷邦生氏　株式会社壺中天　代表取締役／壺中人事塾 塾長
品川皓亮氏　株式会社COTEN歴史調査チーム／「日本一たのしい哲学ラジオ」パーソナリティ／元弁護士

対立こそ起点～組織の進化が始まる瞬間

―― 今日はヘーゲルの「弁証法」（図１）についてお伺いします。ドイツ哲学者のヘーゲルとは、どんな人物だったのでしょうか。

品川：

ヘーゲル（ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル：1770～1831年）は、同じくドイツ哲学者のカント（イマヌエル・カント：1724～1804年）より少し後の時代に活躍した人物です。フィヒテ、シェリングらとともに、ドイツ観念論とよばれる哲学運動を先導したことで知られます。

彼の生きた18世紀後半～19世紀前半は市民革命や産業革命が起こり、歴史がダイナミックに動いた時代。フランス革命の勃発を知った若きヘーゲルは歓喜し、学友らと記念の木を植えて周りを踊ったと伝えられます。彼は歴史を「人類の精神が自由を獲得するプロセス」として捉えていました。歴史の哲学的考察はヘーゲルから始まった、ともいわれています。

―― 歴史や倫理、政治、芸術など多岐にわたる研究があるそうですが、「弁証法」はその中核ともいえる思想なのですね。

品川：

そうですね。ただ、弁証法自体は古代ギリシア時代から存在する概念です。ヘーゲルの思想は難解なので単純化して説明します。

ある主張（テーゼ／正）を否定する主張（アンチテーゼ／反）が現れ、両者が衝突することで、より高次の統合（ジンテーゼ／合）が誕生する、というのが弁証法の考え方です。矛盾、対立から統合に至るプロセスは「アウフへ―― ベン／止揚」とよばれます。

わかりやすい例えとして用いられるのがシルエットの話です。ある人が目の前のシルエットを見て「まるい形をしている」と主張します。すると別の人が「いや、どう見ても長方形だろう」と反論する。さんざん議論した挙句、実はシルエットは円筒形であることがわかります。ふたりとも同じ物体を別の角度から、２次元で見ていたにすぎなかったわけです（図２）。

―― 円と長方形という、矛盾する２つの意見がぶつかってアウフヘーベンが起こり、３次元である円筒形、ジンテーゼに行き着く―― 。妥協案を探って合意形成することとはまったく違うのですね。

品川：

テーゼをＡ案、アンチテーゼをＢ案としたとき、妥協案は「まあ、お互い80点くらいで手を打ちましょう」と譲歩することです。一方、弁証法におけるジンテーゼは、お互い「自分は100点だ」と思ってぶつかった結果、２人ともが「これなら150点だ！」と思えるC案にたどりつくことです。双方が「さっきの自分の案より良い」と思える状態がアウフヘーベン（止揚）なのです。

ただヘーゲルは、ジンテーゼに至るには非常に激しい対立を乗り越えなければならない、としています。弁証法における矛盾とは、単なる「食い違い」といった意味を超える迫力あるぶつかり合いです。矛盾や対立を乗り越え続けることで歴史は発展するし、人々は自由を獲得できるはずだ、と彼は考えました。

坪谷：

組織における対立構造について考えるとき、使いやすいのが弁証法です。５つの思考法の概念図（末尾参照）の左側のうち、中庸（^※連載第２回を参照）が個人の思考法であるのに対し、弁証法は集団の思考法といえます。